[[ δαμ-ων ]]Προλεγόμενα:
Από τα παιδικά μας χρόνια, παιδιά με κοντό παντελονάκι στο δημοτικό και κορίτσια με μπλε ποδιά και κορδέλα στα μαλλιά, μας πιπίλισαν το μυαλό πως η Παλαιά Διαθήκη αποτελεί ιερό μας βιβλίο. Ευτυχώς που παράλληλα διδασκόμασταν και την ελληνική μυθολογία. Η πρώτη μας καθήλωνε και γέμιζε φόβο τη παιδική μας ψυχή με αυτόν τον φοβερό Θεό των Ιουδαίων, τον απόμακρο, τον τιμωρό και εκδικητικό, και τους υποτελείς γεμάτους δουλικότητα νομάδες Ισραηλίτες, που ζούσαν σε σκηνές περιφερόμενοι από τόπο σε τόπο και λάτρευαν τον Γιαχβέ τους φτιάχνοντας στήλες με σωρούς από πέτρες και βωμούς. Ενώ η δεύτερη φούσκωνε τα μικρά μας στήθη από υπερηφάνεια για τους ήρωες, που ζούσαν σε λαμπρά παλάτια και κτίρια, φτιάχνοντας περίλαμπρους ναούς κι αγάλματα θεών, όπου λάτρευαν θεούς πολύ κοντινούς στους ανθρώπους.
Προσέχοντας τα λόγια του παπά στην εκκλησία ή των ψαλτών ακούμε δεκάδες Ιουδαϊκά ονόματα κι ούτε ένα ελληνικό. Οι αρχαίοι Έλληνες, μας είχαν περάσει, ήταν ειδωλολάτρες κι ασεβείς, ενώ οι Εβραίοι πίστευαν στον έναν και μοναδικό Θεό και ήσαν ευσεβείς…
Πολλοί, όποτε παρευρισκόμαστε σε κάποιον γάμο, δυσανασχετούμε από τις ευχές του ιερέα προς τους νεόνυμφους, κατά τη γαμήλια τελετή. Γιατί, ενώ είμαστε στην Ελληνική επικράτεια, στην Ελλάδα, ούτε μια φορά δεν ακούμε να μνημονεύεται κάποιος πρόγονός μας στην εκκλησία. Απεναντίας πληροφορούμαστε ότι προπάτορές μας είναι ο Αβραάμ, ο Ισαάκ και ο Ιακώβ. « Των αγίων ενδόξων προπατόρων Αβραάμ, Ισαάκ και Ιακώβ » ακούμε κάθε τόσο από το στόμα των λειτουργών της. . Όσο κι αν ανατρέξετε στην Ελληνική μυθολογία και την ιστορία, όμως, δεν θα συναντήσετε τέτοια ονόματα, γιατί αυτά είναι Εβραϊκά.
Πριν την στέψη, ο ιερέας απευθύνει ευχή προς τους νυμφευόμενους λέγοντας: « Ευλόγησον αυτούς, Κύριε ο Θεός ημών, ως ευλογήσας τον Αβραάμ και την Σάρραν. Ευλόγησον αυτούς, Κύριε ο Θεός ημών, ως ευλογήσας τον Ισαάκ και την Ρεβέκκαν. Ευλόγησον αυτούς, Κύριε ο Θεός ημών, ως ευλογήσας τον Ιακώβ και πάντας τους πατριάρχας. Ευλόγησον αυτούς, Κύριε ο Θεός ημών, ως ευλογήσας τον Ιωσήφ και την Ασυνέθ. Ευλόγησον αυτούς, Κύριε ο Θεός ημών, ως ευλογήσας Μωυσέα και Σαπφόραν. Ευλόγησον αυτούς, Κύριε ο Θεός ημών, ως ευλόγησας Ιωακείμ και την Άνναν…».
Αφού γίνει η στέψη, απευθυνόμενος στο γαμπρό, ο ιερέας του εύχεται:
« Μεγαλύνθητι, Νυμφίε, ως ο Αβραάμ, και ευλογήθητι ως ο Ισαάκ, και πληθύνθητι ως ο Ιακώβ, πορευόμενος εν ειρήνη και εργαζόμενος εν δικαιοσύνη τας εντολάς του Θεού ».
Στη συνέχεια απευθύνεται στη νύφη και της λέει:
« Και συ, Νύμφη, μεγαλύνθητι ως η Σάρρα, και ευφράνθητι ως η Ρεβέκκα, και πληθύνθητι ως η Ραχήλ, ευφραινομένη τω ιδίω ανδρί και φυλάττουσα τους όρους του νόμου, ότι ούτως ηυδόκησεν ο Θεός. »
Θα συμφωνούσαμε με τις ευχές και τις παροτρύνσεις αν πράγματι οι δήθεν προπάτορές μας ήσαν πρότυπα ηθικής. Όμως, η ανάγνωση της Π. Διαθήκης μας οδηγεί στο ακριβώς αντίθετο. Η ζωή των “προπατόρων” και των γυναικών τους να γίνουν σ’ εμάς αντιπαραδείγματα. Σκεφτήκαμε να κάνουμε μια αντιπαράθεση των τριών βασικών ζευγαριών της “Γένεσης” με πρόσωπα της ελληνικής μυθολογίας. Και χρησιμοποιούμε την μυθολογία μας, γιατί θεωρούμε πως η Π. Διαθήκη, τουλάχιστον στα βιβλία που αποδίδουν ότι έγραψε ο Μωυσής, αποτελεί την εβραϊκή μυθολογία, την οποία τα δυνατά Σιωνιστικά κέντρα, που δρουν ανά τους αιώνες, επέβαλαν διεθνώς.
Στη διάρκεια του καλοκαιριού, σε συνέχειες, θα παραθέσουμε τα πιο χτυπητά σημεία της κάθε άλλο, παρά ηθικής ζωής των “προπατόρων” που μας επέβαλαν, και τα συμπεράσματα ας είναι δικά σας αγαπητοί αναγνώστες. Θα δώσουμε την όλη ζωή τους, για να πάρουμε μια αρχική εικόνα και στη συνέχεια, σε άλλα κεφάλαια, θα απομονώσουμε κάποια χαρακτηριστικά γεγονότα, που έχουν ιδιαίτερη σημασία, για να κάνουμε τις αντιπαραθέσεις μας. Θα αναγκαστούμε να επαναλάβουμε κάποια αποσπάσματα, γι’ αυτό ας μας συγχωρήσει ο φίλος μας αναγνώστης της ιστοσελίδας μας. Δε γινόταν αλλιώς…
Θα ξεκινήσουμε από τον πρώτο μας “προπάτορα”, τον Αβραάμ και τη γυναίκα του τη Σάρρα. Σάρρα λοιπόν το πρότυπο γυναίκας, την οποία όμως ο ευσεβής Αβραάμ εξέδιδε για να περνάει καλά ! Από την άλλη μεριά έχουμε την πιστή για είκοσι χρόνια Πηνελόπη της Ιθάκης, για την οποία καμία μνεία δεν κάνει η εκκλησία. Έχει, βλέπετε, το μειονέκτημα να είναι Ελληνίδα. Να μην κατάγεται από το εκλεκτό έθνος των Εβραίων. Ας ξεδιπλώσουμε, όμως, σιγά- σιγά τις δυο ιστορίες μας.
( …Συνεχίζεται…)
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου