[ δαμ-ων ]] Ευρυνόμη
Τρίτη σύζυγος του Δία ήταν η άλλη κόρη του Ωκεανού, η Ευρυνόμη (*1). Ο Βοιωτός ποιητής Ησίοδος αναφέρει στη “Θεογονία” του: « Τρεις Χάριτες μ’ ωραία μάγουλα του γέννησε η Ευρυνόμη, η κόρη του Ωκεανού που ‘χει όψη πολυέραστη, την Αγλαΐα, της Ευφροσύνη και της εράσμια Θαλίη. Από τα βλέφαρά τους στάζει καθώς κοιτάνε έρωτας που παραλύει τα μέλη. Κι ωραία κάτω απ’ τα φρύδια βλέπουν. » Η Ευρυνόμη μαζί με τη Θέτιδα υποδέχτηκαν τον Ήφαιστο όταν κατακρημνίστηκε από τον Όλυμπο. Στις ίδιες θεές κατέφυγε ο Διόνυσος όταν τον κατεδίωκε ο Λυκούργος. Το όνομά της συνδέεται με το ρήμα ευρύνω, που σημαίνει καθιστώ κάτι ευρύ, πλατύνω, οπότε διευρύνει τον άτεγκτο νόμο της Θέμιδας. Ο νόμος τώρα διευρύνεται για να προσεγγίσει την ουσία του αδικήματος και να απαλύνει τον πόνο. Κατ’ επέκταση, οι μεγάλοι κοσμικοί νόμοι που τέθηκαν από τον ηγεμόνα του Σύμπαντος, το Δία, αρχικά με τη Θέμιδα, τώρα από τον ίδιο ηγεμόνα διαμέσου της Ευρυνόμης επιμερίζονται για να συμπεριλάβουν όλες τις μορφές που συναντώνται στη φύση και που γίνονται πολυπληθέστερες καθώς εξελίσσεται η ζωή στο σύμπαν. Αντανάκλαση του θείου (Θέμιδας) νόμου είναι οι ανθρώπινοι νόμοι (Ευρυνόμη). Σε αυτό συνηγορεί και ο Ηράκλειτος: «τρέφονται γαρ πάντες οι ανθρώπειοι νόμοι υπό ενός του θείου• κρατεί γαρ τοσούτον οκόσον εθέλει και εξασκεί πάσι και περιγίνεται.» [γιατί όλοι οι ανθρώπινοι νόμοι τρέφονται από τον ένα, τον θεϊκό• γιατί εξουσιάζει τόσο όσο επιθυμεί και επαρκεί για όλα και επιζεί όλων.] (Ηράκλειτος, απόσπ. 114)Από κάποιους το όνομα της θεάς συνδέεται με το ρήμα “ρέω”, ως θαλάσσια θεότητα, ή καλύτερα «παρά το ευρέως και μεγάλως νέμειν αυτήν και διδόναι». Η Θέμιδα, η δεύτερη σύζυγος του Δία, ως θυγατέρα του Ουρανού και της Γής δεν εμπεριέχει το υγρό στοιχείο, οπότε στερείται συναισθηματισμού. Οι νόμοι που καθορίζουν το “είναι” και το “γίγνεσθαι” στο χωρόχρονο, και καθορίζονται από τη Θέμιδα, είναι αυστηροί και άτεγκτοι. Η Ευρυνόμη, ως θυγατέρα του Ωκεανού, εμπεριέχει το υγρό στοιχείο, σύμβολο του συναισθηματισμού. Οι νόμοι που καθορίζονται από την Ευρυνόμη, είναι περισσότερο ανθρώπινοι νόμοι, και χωρίς σκληρότητα και στυγνότητα προσεγγίζουν τον παράγοντα άνθρωπος, εξετάζοντας και τα κίνητρα ή την συναισθηματική φόρτιση εκείνου που προκάλεσε το αδίκημα.
Η συνέχεια >>> VAGIABlog
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου